找到相关内容579篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    得到发扬主要是青原和洪州(即南岳派的别称)两派之功,后来成立五家都是这两派的传统,其他各派都消失了。在这两派之中又首推行思的弟子石头希迁和南岳的弟子马祖道一,以及希迁之下有天皇门风,道一之下有赵州道法,...邓隐峰要往见希迁。道一说:“石头路滑。”邓隐峰说:“竿木随身,逢场作戏。”到希迁处绕禅床一匝,振锡一声,问是何宗旨。希迁说:“苍天苍天。”隐峰无语而回。道一教他再去,见其说苍天,便嘘嘘。隐峰又去依前问,...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465222.html
  • 论惠能门下的禅法特色

    道一与石头希迁的禅法是特别值得重视的,他们基本奠定了后期禅宗的禅学理论,所谓五家七宗,主要只是由于接机方式的不同而形成了不同的门风而已,理论上并无多大新的发展。   从现有材料来看,南岳怀让与青原行思实际上是因为马祖与希迁而知名的。在《坛经》各本所记的惠能十大弟子中都无他们的名字,有关弟子机缘,也只是在契嵩改编后的《坛经》中才有关于他们的一些简单记载,特别是行思,在宗密的各种关于禅宗的论著中,都...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383566087.html
  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    它确定了后世禅宗的基本宗旨。在这里,我们姑且举出石头希迁的上堂语来,以见宝公对后世禅宗的这一影响。  师(希迁)上堂曰:”吾之法门,先佛传授,无论禅定精进,唯达佛之知见。即心即佛,心佛众生,菩提烦恼,名异体一。汝等当知,自己心灵体离断常,性非垢净,湛然圆满,凡圣齐同。应用无方,离心意识,三界六道,唯自心现。水月镜像,岂有生灭?汝能知之,无所不备。“[12]  石头希迁的这段开示与他的《参同契》,...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473841332.html
  • 天皇道悟禅师述略

    品味到这两代禅师的禅法与禅教作风来。 一、关于天皇法嗣的异议   天皇道悟禅师(公元七四八年-公元八0七年)原本是婺州东阳(在今天浙江省内)人,俗姓张。他出尘后曾广就诸方参学,后来才在石头希迁的门下...折中的办法处理。对于这一法嗣的异议,虽然至今还很难说有一个确切的结论,但经过许多学人对此的研究与考证,基本上还是确认中唐时期只有一个天皇道悟禅师,而且其师承也只有石头希迁一人。   学界一般认为,存心...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474341338.html
  • 《中国禅宗通史》的方法论评析(2)

    何地开创了怎样的新领域。  十三、石头希迁的义理诠释之辨析   前述同样的情况也发生在作者论述石头希迁禅师的哲理型态是一个理学派的论断上:     “据上所述,石头希迁的思想特点还是鲜明的。马祖道一由“即心即佛”出发,最后 引伸出“平常心是道”,付诸实战,倡导率性而行,可说是禅宗中标准的“心学”派 的发扬者。希迁也从“即心即佛”出发,突出“心”造万物,并为万物之“理”的主 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521158009.html
  • 湖湘禅宗网络简析

    著名者有兰溪道隆、兀庵普宁、林休正念、西涧士昙、无学祖元、一山一宁等。  三、湖湘曹洞宗网络  青原行思的重要弟子希迁(700--790),俗姓陈,端州高要(今广东高要县)人。天宝初(742--755),辞师人南岳,在南寺(今南台寺)旁的巨石上结庵修行,故人称石头希迁。其主要著作有《参同契》、《草庵歌》等。其弟子21人,最著者为惟俨、道悟。惟俨(?一834),俗姓韩,绛州(今山西新绛县)人。初谒...

    王兴国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340360461.html
  • 唐代庞蕴居士及其禅诗

    宗得到迅速发展。8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间,是南宗迅速兴起的时期。在这期间慧能法系的南岳怀让——马祖道一——的禅系和青原行思-石头希迁的禅系从湘、赣两个流域崛起,迅速传播到各地,并且...马祖。  但据唐于〖HT5,6SS〗由〖KG-*3〗页编《庞居士语录》卷一〈庞居士传〉的记载,庞居士在贞元初(785年)先到南岳参谒石头希迁(700-790),问:“不与万法为侣者是什么人?”希迁...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505861474.html
  • 太虚法师著:中国佛学(2)

    二、希迁与道一  希迁即石头迁,是青原行思禅师传承之下的,道一即是马祖,是南岳怀让禅师传承之下的。希迁禅师是广东高要人,他从小就在六祖会下做沙弥:从行思禅师得法的因缘,已于前讲过。后来在南岳山一个...所作,不是希迁作的。  希迁一日普示大众道:“汝等当知!自己心灵体离断常,性非垢净,湛然圆满,凡圣齐同,应用无方,离心意识。三界六道唯自心现,水月镜像岂有生灭?汝能知之,无所不备。”这是迁师说法的大旨...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665238.html
  • 一花五叶——南禅五家

    成都净众寺礼无相为师,后至保唐寺创立保唐禅。   石头即指石头希迁,属慧能门下青原行思这一系。希迁门下有天皇道悟、药山惟严二支。后来南禅五家中的曹洞宗、云门宗和法眼宗均出于石头门下,因此石头一系对后来...其堂”,于是开南禅青原一系。行思于开元二十八年(740年)寂于本地,敕谥“洪济大师”。其弟子最著名者为石头希迁希迁下分为药山惟严和天皇道悟两支。药山下经数...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183173073.html
  • 革命领袖与宗教情结

    马祖道一,即在此山悟道,并侍奉十秋。而惠能门下另一系,青原下第一世石头希迁也于唐天宝初年(公元742年)到达衡山,并且一住就是二十余年。后世禅宗独盛天下,分为五家七派,而考其法脉源流,则都是由南岳怀让、青原行思,分别经马祖道一和石头希迁之手传布开来的。由此可知,自六祖惠能灭后,由于南岳怀让、马祖道一、石头希迁这样三位独步天下的大宗师长期止于南岳,曹溪家法曾一度移住此山,这的确是异乎寻常的。  更...

    张景岗 何琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061648795.html